Soal:rnWahai Syaikh yang mulia, jika seseorang mandi dengan niat sebagai pengganti wudhu, apakah mandinya ini mencukupinya untuk tidak berwudhu lagi?rnJawab:rnJika seseorang mandi dengan niat untuk wudhu dan dia tidak berwudhu setelahnya, maka mandinya tidak sah sebagai pengganti wudhu, kecuali mandi junub.rnJika mandinya karena junub, maka tidak mengapa mandinya tadi mengganti wudhu berdasarkan firman Allah (artinya):rn" Jika kalian junub maka bersucilah!" (AlMaidah: 6).rnAllah dalam ayat ini tidak menyebutkan wudhu.rnAdapun jika mandinya dengan niat untuk menyegarkan badan, mandi Jum'at, atau mandi suah, maka tidak sah, karena mandinya bukan karena hadats.rnKAIDAHnya:rnJika mandinya karena hadats/janabah; atau kalau wanita karena haid, maka mandinya sah sebagai pengganti wudhu. Jika tidak, maka tidak sah.rnrnSumber: Silsilah Liqa Babil Maftuh no.109rn---------------------------------rnهل يجزئ غسل الجنابة عن ؟rnrnالسؤال:rnrnفضيلة الشيخ إذا اغتسل الإنسان بنية الوضوء ولم يتوضأ هل يجزئه عن الوضوء؟rnrnالجواب:rnrnإذا اغتسل بنية الوضوء ولم يتوضأ فإنه لا يجزئه عن الوضوء إلا إذا كان عن جنابة. فإن كان عن جنابة فلا بأس الغسل يكفي عن الوضوء لقول الله تبارك وتعالى: ﴿ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُوا﴾ [المائدة:6] ولم يذكر وضوءاً. أما إذا كان اغتسل للتبرد أو لغسل الجمعة أو لغسل مستحب فإنه لا يجزئه؛ لأن غسله ليس عن حدث. والقاعدة إذاً: إذا كان الغسل عن حدث -أي: عن جنابة- أو امرأة عن حيض أجزأ عنه الوضوء وإلا فإنه لا يجزئ.rnالمصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح rnالطهارة > الغسلrnرابط المقطع الصوتيrnhttp://zadgroup.net/bnothemen/upload/ftawamp3/od_109_14.mp3 Soal:rnWahai Syaikh yang mulia, jika seseorang mandi dengan niat sebagai pengganti wudhu, apakah mandinya ini mencukupinya untuk tidak berwudhu lagi?rnJawab:rnJika seseorang mandi dengan niat untuk wudhu dan dia tidak berwudhu setelahnya, maka mandinya tidak sah sebagai pengganti wudhu, kecuali mandi junub.rnJika mandinya karena junub, maka tidak mengapa mandinya tadi mengganti wudhu berdasarkan firman Allah (artinya):rn" Jika kalian junub maka bersucilah!" (AlMaidah: 6).rnAllah dalam ayat ini tidak menyebutkan wudhu.rnAdapun jika mandinya dengan niat untuk menyegarkan badan, mandi Jum'at, atau mandi suah, maka tidak sah, karena mandinya bukan karena hadats.rnKAIDAHnya:rnJika mandinya karena hadats/janabah; atau kalau wanita karena haid, maka mandinya sah sebagai pengganti wudhu. Jika tidak, maka tidak sah.rnrnSumber: Silsilah Liqa Babil Maftuh no.109rn---------------------------------rnهل يجزئ غسل الجنابة عن ؟rnrnالسؤال:rnrnفضيلة الشيخ إذا اغتسل الإنسان بنية الوضوء ولم يتوضأ هل يجزئه عن الوضوء؟rnrnالجواب:rnrnإذا اغتسل بنية الوضوء ولم يتوضأ فإنه لا يجزئه عن الوضوء إلا إذا كان عن جنابة. فإن كان عن جنابة فلا بأس الغسل يكفي عن الوضوء لقول الله تبارك وتعالى: ﴿ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُوا﴾ [المائدة:6] ولم يذكر وضوءاً. أما إذا كان اغتسل للتبرد أو لغسل الجمعة أو لغسل مستحب فإنه لا يجزئه؛ لأن غسله ليس عن حدث. والقاعدة إذاً: إذا كان الغسل عن حدث -أي: عن جنابة- أو امرأة عن حيض أجزأ عنه الوضوء وإلا فإنه لا يجزئ.rnالمصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح rnالطهارة > الغسلrnرابط المقطع الصوتيrnhttp://zadgroup.net/bnothemen/upload/ftawamp3/od_109_14.mp3 
