Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin rahimahullahu ta’ala ditanya: Apakah diharuskan untuk menggerakkan kedua bibir ketika shalat, dzikir dan membaca al-Qur’an? Atau dicukupkan membaca tanpa menggerakkan kedua bibir? Beliau rahimahullah menjawab:
Tidak diperbolehkan menghadap kiblat atau membelakanginya saat buang hajat di lahan terbuka tanpa adanya penghalang. Berdasarkan hadits Abu Ayyub Al-Anshari semoga Allah meridhai beliau: Rasulullah ﷺ bersabda:“Jika kamu datang untuk
Kami ingin mengajukan beberapa pertanyaan terkait dengan jawaban Al-Ustadz Abu Abdillah Muhammad Al-Makassari tentang “Taubat dari Perbuatan Zina”, sebagai berikut: Apa dalil wajibnya istibra` ar-rahim dari bibit seseorang atas seorang
Oleh: Al-Ustadz Qomar Su’aidi Tanya: Ustadz, saya mau bertanya tentang hadits, “Tidak sah pernikahan tanpa wali.” Siapakah wali yang dimaksud? Apakah dipersyaratkan semua wali harus setuju? Bagaimana jika seorang wanita
Para Ulama berbeda pendapat dalam permasalahan ini menjadi dua pendapat: Pendapat pertama: Seluruh badan wanita adalah aurot, termasuk di dalamnya wajah dan telapak tangan. Ini adalah pendapat imam Ahmad dan
Ditulis oleh: Al Ustadz Abu Umar Ibrohim – Bagian Pertama Talak secara bahasa bermakna melepaskan dan meninggalkan. Adapun secara istilah adalah melepas ikatan nikah, baik secara keseluruhan atau pun sebagiannya.
Allah berfirman : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ۚ مِّن قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم مِّنَ الظَّهِيرَةِ وَمِن بَعْدِ
Dasar agama Islam ialah hanya beramal dengan Kitabullah dan Sunnah rasulNya. Keduanya adalah sebagai marja’ –rujukan- setiap perselisihan yang ada di tengah-tengah kaum muslimin. Siapa yang tidak mengembalikan kepada keduanya
Asy-Syaikh Abdullah Al-Bassam rahimahullah berkata : Puasa memiliki banyak hikmah dan rahasia yang agung, di antaranya : 1. PERTAMA : Puasa termasuk ketaatan yang paling besar. Ia merupakan
Soal: Wahai Syaikh yang mulia, jika seseorang mandi dengan niat sebagai pengganti wudhu, apakah mandinya ini mencukupinya untuk tidak berwudhu lagi? Jawab: Jika seseorang mandi dengan niat untuk wudhu dan