Batasan ToleransiBatasan Toleransi
BATASAN TOLERANSI Ditulis oleh: Al-Ustadz Abu Hamzah Yusuf Al-Atsari Toleransi selama ini terbukti cukup ‘sakti’ dan banyak memakan korban dari umat Islam yang memang hidup di tengah masyarakat yang majemuk.
BATASAN TOLERANSI Ditulis oleh: Al-Ustadz Abu Hamzah Yusuf Al-Atsari Toleransi selama ini terbukti cukup ‘sakti’ dan banyak memakan korban dari umat Islam yang memang hidup di tengah masyarakat yang majemuk.
KETIKA ORANG ISLAM TELAH MENIRU ORANG KAFIR Ditulis oleh: Al-Ustadz Abu Usamah Abdurrahman Islam dengan konsep, aturan, dan jalannya telah meletakkan jurang pemisah antara kekafiran dan keimanan, kesyirikan dan ketauhidan,
WASPADAI PEMURTADAN TANPA SADAR DI BALIK SLOGAN “TOLERANSI” Asy-Syaikh Abdul Qadir bin Muhammad al-Junaid hafizhahullah ﻻ ﺭﻳﺐ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﺑﺠﻤﻴﻊ ﻣﻠﻠﻬﻢ ﻳﺒﻐﻀﻮﻥ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺃﻫﻠﻪ ﻭﻳﻌﺎﺩﻭﻧﻬﻢ، ﻭﻳﺴﻌﻮﻥ ﻹﺿﻌﺎﻓﻬﻢ ﻭﺗﻤﺰﻳﻘﻬﻢ، ﻭﺇﻃﻔﺎﺀ ﻧﻮﺭ
MEMBECI ORANG-ORANG KAFIR BUKAN BERARTI BOLEH BERBUAT JAHAT TERHADAP MEREKA Asy-Syaikh Abdul Qadir bin Muhammad al-Junaid hafizhahullah ﺇﻥ ﺑﻐﻀﻨﺎ ﻟﻠﻜﻔﺮ ﻭﺃﻫﻠﻪ ﻭﺩﻋﺎﺗﻪ ﻻ ﻳُﺒﻴﺢ ﻟﻨﺎ ﺃﻥْ ﻧﻌﺘﺪﻱ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﻲ ﺑﻼﺩﻧﺎ
LARANGAN MEMBERIKAN “UCAPAN SELAMAT” KEPARA ORANG-ORANG KAFIR ATAS HARI-HARI RAYA MEREKA [termasuk ucapan “Selamat Natal”, atau “Selamat Tahun Baru”, (yakni tahun baru masehi atau imlek, dll), pen ] Al-Imam Ibnu
BOLEHKAH TURUT SERTA MERAYAKAN HARI RAYA ORANG KAFIR Asy Syaikh Abdul Aziz bin Abdillah bin Baz رحمه الله Pertanyaan: Sebagian kaum Muslimin ikut serta dalam perayaan hari raya orang Nasrani,
SIKAP SEORANG MUSLIM TERHADAP HARI RAYA ORANG-ORANG KAFIR Penulis: Asy Syaikh Soleh Al Fauzan hafizhahullah Di negeri kaum muslimin tak terkecuali negeri kita ini, momentum hari raya biasanya dimanfaatkan sebaik-baiknya oleh
PENGINGKARAN SALAFUSH SHALEH TERHADAP HARI RAYA ORANG KAFIR Umar Ibnul Khotthob berkata: “Janganlah kalian masuk bersama musyrikin di gereja-gereja mereka pada hari raya mereka karena kemurkaan Allah turun terhadap mereka”
Soal: Wahai Syaikh yang mulia, jika seseorang mandi dengan niat sebagai pengganti wudhu, apakah mandinya ini mencukupinya untuk tidak berwudhu lagi? Jawab: Jika seseorang mandi dengan niat untuk wudhu dan