PERTANYAAN:
Apabila hujan tidak turun pada sebuah negeri, maka para petani mengambil pangkal kayu yang kering dan meletakkan di atas punggung mereka, lalu mereka membawanya dan mendatangi sebuah rumah dengan membaca bait-bait syair.
Seringnya hujan turun setelah mereka datang dan melakukan ritual tersebut. Atau mereka menyembelih kambing yang berwarna merah atau hitam, mereka mengikat empat kaki atau kukunya di atas pohon dan mereka berkumpul di bawahnya. Lalu datanglah burung berukuran besar dari arah kiblat, burung-burung itu mengambilnya dan memakannya. Maka turunlah hujan setelah itu.
Terkadang burung-burung tidak memakannya dan hujan tidak turun. Lalu mereka menyembelih binatang lain dengan kepercayaan bahwa sesembelihan pertama tidak diterima dari mereka.
Bagaimana pendapat Anda dengan ritual-ritual seperti itu? Jazakumullahu khaira.
Jawaban:
Itu semua perbuatan bid’ah, tidak boleh dilakukan.
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه
Adapun setelahnya, maka itu semua adalah bid’ah yang tidak ada asalnya di dalam syariat. Hanyalah yang disyariatkan ketika terjadi kekeringan tidak turun hujan adalah hendaknya kaum muslimin berdoa hanya kepada Allah Ta’ala agar Allah Ta’ala menurunkan hujan.
Terkadang dilakukan di masjid, terkadang di rumah, terkadang setelah khutbah Jum’at. Pada pertengahan khutbah Jum’at para khatib di masjid-masjid memanjatkan do’a agar Allah Ta’ala mencurahkan hujan. Terkadang pemimpin sebuah negeri keluar bersama masyarakat menuju tanah lapang dengan melaksanakan shalat dua raka’at bersama kaum muslimin, pemimpin tersebut berdo’a kepada Allah Ta’ala bersama kaum muslimin agar diturunkan hujan.
Sebagaimana yang telah dilakukan oleh Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, kadang beliau meminta hujan ketika khutbah Jum’at, terkadang beliau keluar menuju tanah lapang dan shalat dua raka’at, beliau berkhutbah dan berdo’a meminta hujan untuk kaum muslimin. Ini yang disyariatkan.
Terkadang beliau meminta hujan di luar shalat sebagaimana pada beberapa kesempatan ketika di Madinah, beliau meminta hujan untuk kaum muslimin di majelis.
Tidak mengapa bagi seorang muslim untuk meminta hujan di rumahnya, berdo’a kepada Allah untuk kebaikan kaum muslimin, atau dia sedang berada di jalan berdo’a kepada Allah agar diturunkan hujan bagi kaum muslimin, semua ini tidak mengapa.
Adapun melakukan ritual dengan mengambil kayu atau barang-barang khusus lainnya yang dia bawa, atau dia menyerahkannya kepada orang tertentu seperti pemimpin sebuah negeri dan membacakan syair-syair, maka ini semua tidak ada ajarannya di dalam agama.
Ini perbuatan bid’ah dan khurafat yang diada-adakan oleh manusia.
Atau mereka menyembelih binatang dan meletakkan saparuh bagian pada sebuah pohon dan meletakkan separuh bagian pada sebuah gunung atau perbuatan-perbuatan semisal, semua itu tidak ada ajarannya di dalam islam.
Akan tetapi yang disyari’atkan adalah bersedekah kepada orang fakir sebelum meminta hujan atau setelahnya. Yaitu orang-orang kaya bersedekah kepada orang-orang fakir dan miskin dengan memberikan uang, makanan, atau pakaian, maka semua itu baik dan di antara sebab-sebab turunnya rahmat Allah Ta’ala.
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Barang siapa yang tidak merahmati, dia tidak akan dirahmati.” Dan sedekah itu menghapuskan dosa. Sedekah termasuk di antara sebab-sebab kebahagiaan dan turunnya kebaikan.
Sebagaimana firman Allah Ta’ala (yang artinya): “Berbuat baiklah kalian, sesungguhnya Allah mencintai orang-orang yang baik.” Allah Ta’ala berfirman (yang artinya): “Sesungguhnya rahmat Allah itu dekat kepada orang-orang yang berbuat baik.” Maka apabila orang-orang yang dilapangkan rizkinya bersedekah kepada orang-orang faqir, dan memerhatikan kebutuhan mereka dilakukan sebelum meminta hujan atau setelahnya, maka ini semua baik dan di antara sebab-sebab turunnya hujan.
Demikian pula do’a, istighfar, taubat kepada Allah dengan taubat yang jujur, menangis karena takut kepada Allah, memperbanyak ibadah dan ketaatan, menjauhi dosa-dosa, semua ini termasuk sebab-sebab turunnya hujan.
Adapun mereka melakukan ritual-ritual yang tidak disyari’atkan oleh Allah di antaranya dengan membawa kayu jenis tertentu atau pohon tertentu, sesembelihan tertentu dilakukan dengan bentuk khusus seperti bagian kepala atau bagian lain dari bintang yang sudah disembelih diletakkan pada tempat tertentu pada sebuah pohon hingga datang seekor burung mengambilnya, atau diletakkan pada sebuah gunung, atau dengan membawanya kepada sebagian tokoh mereka atau yang lainnya. Maka semua ini perbuatan yang tidak ada syariatnya, bahkan itu adalah bid’ah serta khurafat.
Asy Syaikh Abdul ‘Aziz bin Baz rahimahullah
Fatawa Nur ‘Alaa Darb 3/114
==================
السؤال: أولى رسائل هذه الحلقة رسالة المستمع علي حاج محمد من غلمسكو في أثيوبيا، عرضنا بعض أسئلته في حلقة مضت وفي هذه الحلقة يسأل ويقول: إذا انقطع المطر عن البلد يأخذ الفلاحون أصول الخشب اليابس على ظهورهم ويأتون به إلى بيت الحضرة التي يزورونها وهم يرتجزون به، فغالبًا ما يمطرون إثر مجيئهم بهذه الصفة أو يذبحون الشياه الأحمر أو الأسود ويضعون قوائمها أو فرسنها على شجرة يجتمعون تحتها فيأتي طائر كبير من جهة القبلة فيأخذها ويأكلها فيمطرون، فربما لا يأكلها ولا يمطرون فيذبحون أخرى بزعم أنها لم تقبل منهم الأولى، ما رأيكم في هذا ؟ جزاكم الله خيرًا
الجواب: هذا من البدع لا يجوز .. بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه.
أما بعد: فهذا من البدع التي لا أصل لها في الشرع وإنما المشروع أن يستغيث المسلمون إذا أجدبوا وأن يدعوا الله ليسقيهم، تارة في المساجد وتارة في البيوت وتارة بعد خطبة الجمعة، في أثناء خطبة الجمعة يدعو الإمام خطباء المساجد يستغيثون الله وتارة يخرج أمير وقاضي البلد وأهل البلد إلى المصلى من خارج البلد ويصلي ركعتين ويستغيث بالمسلمين إمامهم سواء كان القاضي أو غيره ويسأل الله الغوث كما فعل النبي ﷺ، فإنه كان ربما استغاث في خطبة الجمعة عليه الصلاة والسلام وربما خرج إلى المصلى وصلى ركعتين وخطب بالناس واستغاث لهم، هذا هو المشروع وربما استغاث في غير صلاة كما وقع في بعض الأحيان في المدينة استغاث لهم في مجلسه عليه الصلاة والسلام ولا مانع أن يستغيث الإنسان في بيته ويدعو الله للمسلمين أو وهو في الطريق يسأل الله أن يغيث المسلمين، كل ذلك لا بأس به، أما أن يأخذ خشب أو أشياء خاصة يحملها أو يذهب إلى حضرة إنسان معين كأمير البلد أو قاضي البلد ويرتجزون، هذا لا أصل له، هذا من البدع والخرافات التي أحدثها الناس أو يذبحون ذبائح يجعلون بعضها عند بعض الشجر أو عند بعض الجبال أو ما أشبه ذلك كلها هذا لا أصل له، لكن يشرع الصدقة كونهم يتصدقون على الفقراء قبل الاستغاثة أو بعدها يعني يتصدق أهل الغنى منهم للفقراء والمساكين بالنقود بالطعام بالملابس هذا طيب ومن أسباب الرحمة، يقول الرسول ﷺ: من لا يرحم لا يرحم، والصدقة تطفئ الخطيئة، والصدقة من أسباب الفرج ومن أسباب الإحسان، كما قال : وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ [البقرة:195]، قال سبحانه: إِنَّ رَحْمَةَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ [الأعراف:56]، فإذا تصدق الموسرون على الفقراء وواسوهم قبل الاستغاثة أو بعدها فكل هذا طيب، ومن أسباب الغيث.
وهكذا الدعاء والاستغفار والتوبة إلى الله والصدق في ذلك والبكاء من خشيته جل وعلا والإكثار من العبادات والطاعات والحذر من المعاصي، كل هذا من أسباب الغوث، أما أن يحدثوا شيئًا ما شرعه الله من حملهم الأخشاب المعينة أو أشجار معينة أو ذبائح تفعل على وجه معين تجعل رءوسها أو أشياء منها في مكان معين عند بعض الشجر حتى يجيء طائر يأخذها أو عند بعض الجبال أو بالذهاب إلى بعض المشايخ أو غير ذلك، كل هذا لا أصل له بل هو من البدع والخرافات. نعم.
المقدم: جزاكم الله خيرًا.
#fatawa #bidah #khurofat #hujan
#istigotsah #asysyaikhbinbaz #fatawanuralaadarb
▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️
🌐 Kunjungi:
https://salafymagelang.com
Kanal Dakwah dan Informasi Salafy Magelang & Sekitarnya
📲 Media Informasi lain, klik:
https://s.id/salafymagelang
